Δεν είναι μυστικό ότι η υπακοή στις εντολές είναι ένα μεγάλο μέρος της ύπαρξης στο στρατό. Αλλά εάν σκέφτεστε να ενταχθείτε, θα πρέπει να κάνετε πρώτα μια αναζήτηση ψυχής - και για πάντα μετά, αν υπογράψετε - για να είστε σίγουροι ότι μπορείτε να αντιμετωπίσετε τους μειωμένους κινδύνους αυτού του τύπου δομής εργασίας.
Η θλιβερή αλήθεια είναι ότι η ψυχολογική έρευνα δείχνει ότι το προσωπικό μας ηθικό θάρρος είναι πολύ πιο επισφαλές από ό, τι νομίζουμε (και πραγματικά θέλουμε να σκεφτόμαστε πολύ τον εαυτό μας, παρά τα στοιχεία.) Λαμβάνεται ιδιαίτερα δυσάρεστη όταν τα ηθικά μας έρχονται σε σύγκρουση με τα στοιχεία της εξουσίας .
Οι νόμοι του πολέμου και της προσωπικής τιμής στην άκρη, χρειάζεται καλή παλιά γνώση του εαυτού να περάσει μέσα από τέτοιες προκλήσεις.
Παράνομη υπακοή
Από την πρώτη μέρα, οι στρατολογούμενοι όχι μόνο διδάσκουν την αξία της άμεσης υπακοής στις παραγγελίες - είναι κλιμακωτές μέσω της αυστηρής, ταχείας και βαριάς οδηγίας οδηγίας για την κατασκήνωση . Η ιδέα είναι να εγκλιματιστούν οι νέοι στρατοί στην ιδέα να ακολουθήσουν τον ηγέτη στην κόλαση και την πλάτη: Όταν οι άνθρωποι πεθαίνουν γύρω σας και ο υπολοχαγός σας σας λέει να "Πάρτε τον λόφο!" δεν κάνει πολύ καλό να έχουμε μια δέσμη γνωστών λέξεων-απαντήσεων, "Γιατί να μην σταματήσουμε εδώ και να βρούμε μια καλύτερη ιδέα;"
Αλλά ως κοινωνία, έπρεπε να αγκαλιάσουμε τα σκληρά μαθήματα της αδιάκριτης υπακοής, πήγαν στραβά. Η άμυνα της Νυρεμβέργης είναι το κλασικό παράδειγμα γιατί ο "απλά ακολουθώντας τις παραγγελίες" αποτελεί απαράδεκτη δικαιολογία για τις ηθικά καταδικαστικές ενέργειες, αλλά δεν ήταν η τελευταία - και δεν ήταν πάντα εχθρός των ΗΠΑ.
Στο άρθρο του "Οι στρατιωτικές διαταγές: να υπακούσουν ή να μην υπακούσουν;" Το Rod Powers παρέχει ένα μεγάλο ιστορικό τσέπης στις περιπτώσεις που τα αμερικανικά στρατεύματα τιμωρήθηκαν επειδή ακολούθησαν παράνομες παραγγελίες. Μεταξύ των πρόσφατων εξέχουσων περιπτώσεων είναι «ο δικαστικός πολεμιστής (και η καταδίκη για προληπτική δολοφονία) του πρώτου υπολοχαγού William Calley για τη συμμετοχή του στη σφαγή του My Lai» και οι τρομακτικές καταχρήσεις στη φυλακή του Abu Ghraib στο Ιράκ από στρατιώτες που «ισχυρίστηκαν ότι ήταν μόνο σύμφωνα με τις εντολές των στρατιωτικών αξιωματούχων. "
Για να μειωθούν αυτά τα εγκλήματα, μέρος του αναλυτικού προγράμματος του στρατοπέδου εκκίνησης περιλαμβάνει εκπαίδευση για τους κώδικες δεοντολογίας και τους νόμους του πολέμου . Το κεντρικό θέμα είναι ουσιαστικά να υπενθυμίσουμε στους προσκεκλημένους ότι είναι οι «καλοί τύποι»: Να ασκήσουν την κατάλληλη ηθική κρίση και να παραδεχτούν τις εντολές που είναι προφανώς παράνομες, όπως η δολοφονία αθώων πολιτών, η λεηλασία ή η κατάχρηση κρατουμένων. Αλλά είναι τόσο απλό;
Κοινωνική ψυχολογία
Όταν επέστρεψα στο σχολείο μετά τη δεύτερη περιοδεία μου στο Ιράκ, πήρα για λίγο μαθήματα ψυχολογίας. Η πορεία που με επηρέασε πιο βαθιά ήταν η κοινωνική ψυχολογία, η οποία εξετάζει την επίδραση των ομάδων και της κοινωνίας στη σκέψη και τη συμπεριφορά. (Συχνά, αν και όχι πάντα, φαίνεται να είναι η μελέτη του τρόπου με τον οποίο οι φρικτές άνθρωποι μπορούν να είναι σε μεγάλο αριθμό.)
Ποτέ δεν έβλεπα την άμεση μάχη στο Ιράκ, αλλά ακόμα αισθάνθηκα την στροφή του στομάχου καθώς μελετήσαμε δύο πολύ σημαντικά πειράματα στην ιστορία της κοινωνικής ψυχολογίας: το πείραμα της υπακοής Milgram και το πείραμα της φυλακής στο Στάνφορντ. Αυτές οι δύο μελέτες υποστηρίζουν σθεναρά την ιδέα ότι οι επιρροές όπως η αντιληπτή εξουσία, το περιβάλλον και οι καθορισμένοι κοινωνικοί ρόλοι μπορούν (συχνά εύκολα) να υπερνικήσουν μια ευγενή αίσθηση του εαυτού και να οδηγήσουν στη διεξαγωγή ανήθικων πράξεων. Εκτός από τις προφανείς συνέπειές τους, αυτές οι ανήθικες πράξεις μπορούν να έχουν μια καταστροφική ψυχολογική επίδραση στο πρόσωπο που τις διαπράττει.
Αυτό συμβαίνει επειδή, παρά τα αντικειμενικά στοιχεία που προσκόμισαν οι κοινωνικοί ψυχολόγοι, έχουμε μια φυσική, αυτοσυντηρούμενη τάση να πιστεύουμε ότι είναι εγγενώς καλό. Προχωρήστε και παρουσιάστε ένα δωμάτιο γεμάτο σπουδαστές με τα γεγονότα της μελέτης Milgram. Ρωτήστε τους αν, με την επείγουσα εντολή ενός αυστηρού ανθρώπου σε ένα εργαστηριακό παλτό, συνεχίζουν να προκαλούν σοκ σε ένα αόρατο άτομο το οποίο ίσως μόλις έκαναν καρδιακή προσβολή. Οι περισσότεροι θα εξακολουθήσουν να πιστεύουν ότι είναι ανίκανοι για μια τέτοια ενέργεια: «Είμαι καλός άνθρωπος».
Το ζήτημα, δυστυχώς, δεν καταλήγει στο καλό ή το κακό, αλλά στην κατανόηση του εαυτού μας και της ανθρώπινης φύσης μας. Η κατανόηση μιας παράνομης τάξης - ή ακόμα και μιας μόνο που εσείς βρίσκετε προσωπικά ανησυχητική - δεν είναι εγγυημένη συμπεριφορά, αλλά πρέπει όλοι να καταλάβουμε ότι οι κοινωνικές πιέσεις μπορούν συχνά να είναι πολύ πιο ισχυρές από τη δική μας αντιληπτή ηθική, ειδικά στη ζέστη της στιγμής.
Εξετάστε τι θα κάνετε
Μερικοί άνθρωποι που εντάσσονται στον στρατό δεν πρέπει ποτέ να αντιμετωπίσουν μια ψυχική καταστροφική κατάσταση όπως η My Lai ή η Abu Ghraib. Αλλά μερικές φορές, είναι η τύχη της κλήρωσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό, προτού καν να αποταθείτε, να αρχίσετε να εξετάζετε πόσο καλά ξέρετε τον εαυτό σας.
Μέχρι σήμερα, επαναλαμβάνω την ευκαιρία να καταχραστούν τους άλλους ή την εξουσία τους πάνω τους (και να είναι μια μελλοντική νοσοκόμα , φροντίζοντας τους πιο αδύναμους ανθρώπους τους, θα έχω πολλές ευκαιρίες.) Ωστόσο, μια φορά, άμεση μάχη, παρακολούθησα και μάλιστα επέτρεψα τις εξαθλιωτικές συμπεριφορές που, αν και όχι τεχνικά εγκληματικές, σίγουρα με κράτησαν τη νύχτα για λίγο καιρό.
Μου πήρε μερικά χρόνια για να ξεπεράσω τα αρνητικά συναισθήματά μου για αυτές τις εμπειρίες κάθε φορά που είχα μερικές μπύρες. Ούτε ντρέπομαι για όλη μου τη σταδιοδρομία στο στρατό εξαιτίας αυτών των εμπειριών. Τους φέρνω απλώς για να επεξηγήσω το σημείο μου: Πριν ξεκινήσετε μια σταδιοδρομία που σας απαιτεί να περπατήσετε την λεπτή γραμμή μεταξύ του να είσαι καλός παίκτης ομάδας και να ασκείς την ατομική ηθική κρίση - συχνά κάτω από μεγάλη πίεση, όταν μετράει - σκεφτείτε ποιοι είστε , και τι θα κάνατε.
Στη συνέχεια, συνεχίστε να το εξετάζετε κάθε μέρα, ακόμη και αν αποφασίσετε να μην προσέλθετε. Όλοι έχουμε την ίδια ικανότητα για το κακό όσο καλό όταν μετράει περισσότερο και συχνά ο μόνος αποφασιστικός παράγοντας στον έλεγχο μας είναι να γνωρίζουμε τον εαυτό μας.